2023年5月5日外一篇
创建时间：2023/5/521:08
标签：桃源
上中学的时候，我学过一篇古文叫《桃花源记》，记述一个「游客」到神秘安详的桃花源一游的故事。故事中的桃花源充满古人对人间天堂的向往：「h发垂髫，怡然自得。」桃花源就是古人意象中的最适宜人类生存的地方，而桃源外则充满纷争和痛苦。我觉得「游客」陶渊明未必真正到达一个神秘的世外之所，他只是误入一个偏僻的野村。在一番糊里糊涂的交谈和幻想之後，「桃源」这个圣地就出现了。这样的故事很多很多。朱自清的《荷塘月sE》里把荷塘说得那麽的美，那麽的明YAn不可方物，但後来人去清华看过，其实就是一个普通水池，根本看不出有什麽特别。鲁迅把他的日本老师藤野说得那麽好，结果鲁迅一离开，藤野就被学校开除，潦倒终生。很多人都说巴黎是浪漫之都，优雅到骨子里，漂亮到脚指头上，但去过的人说巴黎满大街的狗屎，让人倒胃口。我觉得，我们对美好世界的向往很多时候让我们夸大其词的来歌颂美好。因为我们是那麽热烈的想过好的生活，所以我们把我们的幻想赋予现实世界。这并不可悲，这只是表明我们对幸福和圆满的渴望。
向往幸福有什麽错呢？嫁nV儿一定要挑一个b自己家条件更好的婆家；送孩子上学，挤破头要把孩子送重点学校；单位上班，总想升职加薪；娶老婆，标准就是要白富美。其实，都没有错，这是人X。我们好不容易颠颠倒倒一趟人世游，怎麽能不好好享受一场人间繁华，怎麽能不好好领略一番大千世界？我们就是要过得好，一代b一代过得更好。因为我们向往美好的生活，我们才相信神，不是吗？神代表着光明，Ai，美好，正义，善良和公道。魔鬼则是神的反面，意喻黑暗，仇恨，丑陋，邪恶，不公平和不人道。
我们向往美好的生活，我们渴望活在一个自由，繁荣，美好，平等，充满Ai和情谊的世界，所以我们中间绝大多数人都是信神的。哪怕你说你是个无神论者，你不信仰任何宗教，其实你也是信神的。因为你向往神代表的美好，那麽，你的心底就向往神，皈依神，只是你自己可能还意识不到。真正反神的恶徒，更像是神的一个玩笑：你的智慧未开，你还不知道自己灵魂最深处的神X在哪里，所以你反对我，但你最终会皈依我，因为我始终不会放弃你，我最多就是逗逗你。
在菜市场，我遇见一个跪在地上乞讨的年轻人，他看起来不过20多岁，年纪轻轻，衣着g净，并不太像乞丐。他的面前放着一个纸板，写着：讨20块钱，吃碗饭。这样的小乞丐看着实在让人怜悯不起来，有手有脚，JiNg神正常，为什麽不能好好找份工作，要跪着讨钱。牛nV士说：「骗子！别给他钱。」我同意牛nV士的判断，他确实像个骗取钱财的不学无术之徒。所以，我匆匆走过小乞丐，不再看他。
但我突然想起我的NN，我NN有和我相似的一次经历。一次，一个「和尚」挨家挨户的到我们家住的那条街来化缘，和尚没有度牒，语言油滑，动作粗俗，什麽都不要，只要钱。众人都说：「假和尚，别给他钱。」但NN给了，NN没有犹豫的往「和尚」的钵盂里放上5块钱。姑妈叫起来：「假和尚啦，肯定是假的，真的出家人哪有这样要钱的，简直荒唐！」NN一年不在乎的说：「我知道他是假的，假的也给！」那个时候，我还是个小孩，我不太理解NN，虽然NN常带我去吃荞面，但我还是觉得她好奇怪，为什麽要给一个假和尚钱？
NN过年的时候，会去庙里祈福，祈祷我们一大家人来年平安。NN很大方，她往文殊菩萨的供桌上放一张百元大钞。NN那个时候有两个铺面可以收房租，所以手头蛮宽裕。姑妈又叫起来：「你怎麽放这麽多钱？再说钱要投到功德箱里，放在供桌上，让别人拿走了！」NN毫不在意，她挥挥手，径直朝下一个殿堂走去，一点不害怕别人打偏手。姑妈趁NN不注意，把百元大钞又拿回来。我没有看见姑妈後来把钱还给NN，姑妈似乎觉得与其让别人把钱拿走，不如给自己家人。
NN没有向我解释过她为什麽要布施假和尚，以及她为什麽不害怕别人把供桌上的钱拿走。我只能解释为NN心中是有神的，NN的神俯视所有的人间生灵，世上所有的人，男人nV人，大人小孩都是NN的神的子nV。既然这样，为什麽不可以布施假和尚呢？假和尚也是神的儿子；既然这样，为什麽供奉菩萨的钱不可以被别人拿走呢？被人拿走和神得到是一样的！因为无论谁拿走钱，都是奉养神的子嗣，抚育神的儿nV。NN心中的神是姑妈心中的神赶不上的。
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