阙辛延道：“师尊此言不妥。”
阙德道：“如何不妥？”
阙辛延道：“在弟子看来，没有什么有缺和无缺，只是名为‘有缺’和‘无缺’罢了。
以‘有缺’证‘无缺’，是循序渐进，水到渠成，也是道法自然；而以‘无缺’证‘有缺’，却是‘无为而为’，同样也是道法自然。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。为之于未有，治之于未乱。
樵夫有为于斧，而无为于木；船夫有为于桨，而无为于水；我辈修行者，有为于自我修行，而无为于大道撄锋。
所以，这其实就是‘上无为而下有为’或者是‘上有为而下无为’的区别。
但真的有区别吗？
弟子觉得，没有任何区别。
所以，在弟子看来，师尊和夏心宁寰主所走的路，依然是同一条‘无为无缺’之路。师尊是以因寻果，而夏心宁寰主是以果寻因，有区别吗？”
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