骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太yAn骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨，枕骨，太yAn骨为主;在面，以眉骨，颧骨为主。五者备，柱石之器也;一，则不穷;二，则不贱;三，则动履稍胜;四，则贵矣。
骨有sE，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳然大而缺天庭，终是贱品;圆而无串骨，半是孤僧;鼻骨犯眉，堂上不寿颧骨与眼争，子嗣不立此中贵贱，有毫厘千里之辨。
第二刚柔
既识神骨，当辨刚柔，刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所非逆非，。金形带火则然，火形带金，则三十Si矣;土形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣;木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒，跳伏，深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“J”。内J者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯J能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
第三容貌
。容以七尺为期，貌合两仪而论x腹手足，实接五行;耳目口鼻，全通四气相顾相称，则福生;如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长於身，身过於T，配以佳骨，定主封侯;罗纹满身，x有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清，古，奇，秀之别，总之须看科名星与Y骘纹为主科名星，十三岁至三十九岁随时而见。Y骘纹，十九岁至四十六岁随时而见二者全，大物也;得一亦资科名星见於印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒後及发怒时易见Y骘纹。见於眼角，Y雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得Y骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。Y骘纹见於喉间，又主生贵子;杂路不在此格。
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