南抬起头。他已经看见绑在图腾柱上的女人换了个模样，只能依稀辨认出人体干瘦的轮廓，眼睛通红，头发蜷曲，不知是谁为皮肤表面淋上一层黑漆，形态可怖极了。这种形象像是文明退化的标志，越往后退，越原始，对造型的表达越粗野，语言的使用越少，而且越难以被描述。柱子上的人似乎注意到他们，慢慢转动眼珠，皮肤上的黑水流了下来，在这可怜的魔鬼般的注视下，他仔细抚摸流川的身体，让对方皮肤发痒。他觉得自己脸颊在烧，在世界上生活的二十多年里，他是更敏感的那一类人，因此总能感到人生实际上是没有意义的。他抚摸他蓬松的头发，那纯色的黑眼睛毫无一点复杂之处，把警惕和好奇写的一清二楚，海岸边绑着艘苍白的小船，随着波涛的臂弯轻轻摇荡。
从此他觉得魔鬼常伴自己身边。他说，他要他的眼睛。在烛火微不足道的燃烧下，他抚摸流川的眉骨，流川丝毫不畏惧地注视着他，他的眼球在南烈掌心下滚动。南烈要是伤害他，南烈要是要他流血，那刺穿他身体的眼神永远不会改变，那眼神也许紧张，但没有一点迟疑，或者害怕；要是他的年轻人的眼睛被拿走，只剩下两个干瘪空洞的眼眶，那种神态和情感也是一点不变的。这先验性的感受按住南烈的肩膀，他声音不大的说，他要他的眼睛！此时，他不像平常的自己，他没有嚼干草，没有发烧，没有什么其他的借口，他向祭司要求一把小刀，祭司已经不像是个年轻人的保护者的角色，轻易的把利器借给了南烈。就算他握着刀，流川也没有躲开。
南烈坐在帐篷前，把衣服撕成条缠在额间。他流了满头满脸的血，尽管已经在小溪清理一回，头还是发晕，看起来一副狼狈相。他正想点上一根烟减缓疼痛，教授和学生走了过来，学生捂着胳膊，那张面团似的脸孔总算不笑了。
学生的五官善于做出各种夸张的组合，南烈嘴上不说，心里有点漠然，等那二人到了适当的距离，他站起来问他们：
“怎么回事？”
“哎呀，被蛇咬了。”
“有经过处理么？”
“没什么大问题，没有毒性，只是条玉米蛇。”
谈话到这就不必要继续了。南烈看教授腋下夹着一块石头，他把手上的烟吸完，倒了倒空盒子，然后倚在原处等了一会。他估计那边的动静消停下去，两人已经不那么忙，便抬脚朝教授的帐篷前进。他想看石头上是什么，两拨人一通客套，最后，教授帮忙把石头上的字念了出来：
“Ph，ngluimglw，nafhCthulhuR，lyehwgah，naglfhtagn.”他不知道这是什么意思，教授说他只了解到上面记录着本地人对某一强力邪恶的原始朝拜，在路易斯安那的沼泽地，教授也见过这类石刻。教授说的兴致勃勃，这种血腥祭祀往往有杀人的要求，朝拜成员会为魔鬼造像，然后围着它跳舞，魔鬼越是邪恶污秽，就越能提供无限的能量，并且它们的形象各有不同。八世纪到九世纪，人们曾为是否要给基督画像争论不休，有些人不喜欢祭祀有具体形象的神，认为这是不敬的；相反，要是你去崇拜恶魔，就没有这些类麻烦的问题。
教授饶有兴趣地打量着南烈。这男人身形高瘦，脸色惨白，头上流了血，眼神越加的神经质。他想起自己年轻的时候，他的生活其实很顺当，因为性格随和，本人又很聪明，只要付出努力，几乎没什么得不到手的东西。他非常善于和人类打交道，懂得什么时候要示弱或强硬，也明白要在适当的时候狡猾一点。
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