故此法门立无念为宗。
善知识！无者何有事?
念者，念何物?
无者，无二相！
无诸尘劳之心?
念者，念真如本X！真如即是念之T。念即是真如之用！
真如自X起念！非眼耳鼻舌能念?
真如有X，所以起念，真如若无?眼耳sE声当时即坏！
善知识！真如自X起念，六根虽有见闻觉知?不染万境。而真X常自在！
故经云！能善分别诸法相，於第一义而不动。]
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