父亲告诉他说，“这种功夫是在训练你的机智，看你的应变能力，偷的功夫，而这种应变的智力是要你自己掌握的，别人是没有办法帮得上忙的。”
因为在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争，超越语言，因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”
这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。
六祖曾说：我有一物，无头、无脸、无名、无字、此是何物?神会接口答道：此是诸佛之本源，众生之佛性。六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。
在佛门中，被人们赞美为知识广博的智闲禅师在参访药山禅师时，药山问他：“什么是父母未生前的本来面目?”智闲禅师愕然不能回答，于是尽焚所藏经书，到南阳耕种。有一天，当他在耕地时，锄头碰到石头，铿然一声，而告顿悟。“一击忘所知，更不假修持”。
叶传奇仔细的听着，想从方丈口中的故事之中寻找破绽，寻找漏洞，寻找逻辑。
但是发现，这个故事是如此平淡。
叶传奇开口。
“方丈，这就是不用知识来传授智闲的原因。他要让智闲放下一切知识文字的迷障，来返求自心。”
“这种超然的教学，可以说是绝无仅有的。这在一般知识界里，简直是一件不可想象的事。”
静安大师听到了叶传奇的话，再一次双手合十，停下手中动作，道：“施主真乃神人也，不愧是天下间最为接近神佛之人，你若成佛一念之间，但是你若成魔也是一念之想而已。”
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